Capítulo 14

Ordenar y perfeccionar el mundo. (y II)

Lou Marinoff en su obra Pregúntale a Platón dice lo siguiente: "Para que el bienestar social sustituya al malestar, hay que hacer más hincapié en la humanidad, que une a las personas, y no en el origen étnico u otros factores que la dividen".

"Las lecciones que debemos aprender son para el grueso de la aldea global. A medida que las poblaciones se tornan más diversas en todo el mundo, se hace cada vez más importante para la prosperidad personal y la paz mundial que los individuos se perciban y conciban entre si como seres humanos únicos y no como meros representantes de una u otra raza o tribu. Para que el bienestar sustituya al malestar, la humanidad debe tener prioridad sobre el origen étnico".

"Mostrarse humilde en la victoria y cortés en la derrota permite aprender y mejorar las propias capacidades, y permite ejercitar las más importantes cualidades humanas, como la humildad y la cortesía. Ambas son mucho más útiles en la vida que un montón de trofeos en las estanterías".

“El hombre debe combatir y doblegar el mal, y debe favorecer y ayudar al bien”.

Según Lou Marinoff, "Los hilos conductores de la filosofía idealista son: el amor igualitario por la humanidad, la afirmación de los derechos básicos y la dignidad de los seres humanos, la veneración de la naturaleza, la celebración de la vida y una profunda gratitud por sus dones, la fe en el sentido de estar vivo y un sentido ingenuo de embelesamiento con el mundo".

Mario Soares afirma que: "Hay que abogar por los valores morales, defendiendo la globalización ética frente a la económica. Hay que buscar una nueva identidad de <ciudadanía mundial> para la que se debería crear un sentimiento y unos principios a los que todos los seres humanos estén ligados”.

Apelando de nuevo a Alfonso Milagros en su obra Los cinco minutos de Dios, nos dice lo siguiente: "No basta que tú no hagas lo que ves que otros hacen; es preciso que tú obres de tal forma que los demás puedan hacer lo que tú haces. No basta decir que no, es preciso decir que si; el no es algo negativo, el si es lo positivo.

El amor no consiste en no ofender, en no insultar; el amor es algo positivo y en consecuencia va a exigir algo más que no ofender.

No dar mal ejemplo a los demás podrá ser una primera etapa que nos propongamos, pero en manera alguna podrá ser la etapa definitiva; con ella no podrá quedarse tranquilo nuestro corazón ni en paz nuestra conciencia.

Estamos obligados a presentarnos delante de los demás con tal carga de bondad que los instemos a la práctica del bien; con tal intensidad de generosa entrega que los movamos a imitar nuestra dedicación al bien de los demás.

No basta no mirar hacia abajo; es preciso mirar positivamente hacia las alturas; arriba y siempre arriba; que allí están las estrellas y allí brillan los luceros".

Como afirmaba Mohandas Gandhi, "Nosotros debemos ser el cambio que queremos ver en el mundo".

Capítulo 13

Ordenar y perfeccionar el mundo (I)

La vida se nos ha dado para amar y para ser amados y en nuestro desvarío la humanidad que hemos creado tiene un proceder no humano.

Desde el punto de vista cristiano, Jesús viene a mostrarnos una manera de ser y de vivir con amor, como única forma de hacer un mundo mejor.

Sin embargo, el hombre con su soberbia, trata de vivir y actuar como si Dios no existiera y lo complica todo, cuando en Dios todo es mucho má fácil.

En el Antiguo Testamento vemos como para lograr la convivencia del pueblo elegido, Dios, a través de Moisés, le da las diez Leyes o Mandamientos. Sólo diez que, en realidad, se reducen a dos: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo.

Hillet, Doctor de la Ley y destacado miembro de los fariseos, mantenía que lo esencial de tales leyes se puede resumir a una sola: "no hagas a los demás lo que no querrías que te hicieran a tí"; y añadía: "todo lo demás son meros comentarios a esta norma".

La realidad se presenta en la actualidad de forma bien distinta. Dice Alfonso Milagro en su libro “Los cinco minutos de Dios”, que el mundo se muere por falta de afecto, por frío de corazones, por alguien dispuesto a “perder el tiempo” escuchando a quienes nos rodean, intentando descubrir al niño de cada uno y darle un poco de afecto, algo más de bondad, una sonrisa, una compañía al menos de media hora de conversación.

La globalización produce nuevas fracturas. En el marco de un liberalismo sin controles adecuados, se ahonda en el mundo la brecha entre países "emergentes" y países "perdedores".

Los primeros disponen de capitales y tecnologías que les permite gozar a su antojo de los recursos del planeta, pero no siempre actúan con espíritu de solidaridad y participación. Los segundos en cambio, no tienen fácil acceso a los recursos necesarios para un desarrollo humano adecuado: más aún, a veces les faltan los medios de subsistencia.

El desafío de nuestro tiempo consiste en asegurar una globalización en la solidaridad, una globalización sin marginar a nadie.

En palabras de Ikeda Daisaku, "El diálogo, la confianza y la colaboración se encuentran arraigados en la competición humana, una competición en el dominio de uno mismo. Ésta es la base sobre la cual se puede construir una sociedad global, una civilización global para el siglo XXI".

Y continúa diciendo:"Si el enemigo definitivo es la deshumanización, la solución definitiva debe ser la revitalización y restauración de la humanidad. La fuente para ello debe ser una filosofía del humanismo".

Capítulo 12

Ordenar y Perfeccionar el mundo. Introducción.

Esta Parte Cuarta de los capítulos los voy a dedicar a unas reflexiones que trascienden lo puramente material para entrar en el ámbito de los valores que considero deben regir nuestra vida, para hacerla más satisfactoria, más afectiva y más fraterna.

Una visión espiritual de la vida que no desmerece a las personas que se consideran ateos o agnóstico, porque en el fondo, lo importante es ser buena persona y merecer el mérito de que, cuando dejes esta vida, te recuerden como una persona que pasó por la vida haciendo el bien.

Yo siempre digo que el hombre es inmortal porque las relaciones con los demás que mantenemos en nuestra vida, producen impactos positivos y/o negativos que tienen una proyección incalculable por sus efectos ante la propia persona, sus familiares, amigos, y en las relaciones profesionales, que van dejando una huella que nos hace mantener viva a la persona en nuestra mente, de generación en generación.

Traigo al recuerdo un hecho que oí hace tiempo y que me dio argumentos para reforzar la espiritualidad con la que concibo la vida. Dice así:

En el Siglo XIX, tiempo en el que la intelectualidad se mostraba y cultivaba en los cafés, un día se le acercó a uno de nuestros eminentes personajes de la época, cuyo nombre no recuerdo bien, y le dijo: Don.... Vd. que es tan intelectual y a la vez tan creyente, ¿podría demostrarme la existencia de Dios?

Nuestro personaje, levantando la cabeza de la mesa donde estaba leyendo un periódico, le dijo: Siéntese, por favor. Yo no puedo demostrarle la existencia de Dios, porque es inabarcable, pero le voy a decir porque yo creo en Él.

Y continuó diciéndole su argumento: Supongamos que en estos momentos por causas ajenas a nosotros, los dos morimos de forma fulminante. Y tras la muerte no hay nada.

Entonces yo le habré ganado, porque mis creencias me han servido para encontrar fuerza en los momentos de debilidad, apelando a mi fe interior, y Vd. no ha contado con ello.

La otra opción es que tras la muerte nos encontremos con un Dios Padre misericordioso que nos espera para acogernos en la plenitud de su presencia.

De nuevo yo le habré ganado, porque encontraré cumplidas mis esperanzas y Vd. se verá sorprendido por haberlas ignorados.

Con este razonamiento quiero decirle que haya o no haya Dios, a mi me sirve creer en Él porque fortalece mi espíritu de superación y mi esperanza ante los retos de la vida.

Reforzando estos pensamientos, reproduzco a continuación la conmovedora carta de despedida que el gran actor Gary Grant dejó antes de morir a su hija Jennifer, con la que quiso darle algunas recomendaciones adicionales para el Camino:

"Amadísima Jennifer", escribió: "Vive tu vida plenamente, sin egoísmo, se comedida, respeta el esfuerzo ajeno. Esfuérzate por lograr lo mejor y el buen gusto. Mantén el juicio puro y la conducta limpia".

Y prosigue: "Da gracias a Dios por los rostros de las personas buenas y por el dulce amor que hay detrás de sus ojos... Por las flores que se mecen al viento... Un breve sueño y despertaré a la eternidad. Si no despierto como nosotros lo entendemos, entonces seguiré viviendo en ti, amadísima hija".

Capítulo 11

¿Qué es ser feliz?

Los siguientes párrafos están copiados del artículo “Basta con un si” publicado en el suplemento de ABC, Alfa y Omega del 18.07.02:

“ ¿Qué es ser feliz? La respuesta vital es la posibilidad real de dar gracias de un modo constante y permanente por lo que uno ha recibido en la vida, comenzando por la vida misma, y requiere como condición no tener que olvidarse de nada.

Si para sentirme feliz necesito olvidarme de mi trabajo, o de mi familia, o de algo que ha sucedido anteayer, o que va a suceder mañana, o que sucederá algún día, o que sucede a otras personas, podría sentirme feliz, por ejemplo, un viernes por la noche, o al comienzo de las vacaciones, pero a costa de reducir el horizonte de mi conciencia a lo que en ese momento me hace sentirme feliz.

Pero no lo soy. Porque la realidad es terca; uno puede evadirse de ella, pero termina por aparecer. Al viernes seguirá el lunes, y al éxito, el olvido, la vejez o la muerte.

¿Es realmente posible ser feliz si requiere tantas condiciones? Si para ser felices no han de morir niños en África, si además el amor de un ser querido o el placer de una sinfonía de Mozart han de durar para siempre, si no ha de haber en la vida egoísmo e injusticia, si el trabajo y la familia han de ser una fuente permanente de gozo, o si no hemos de envejecer y morir, es que la felicidad es inaccesible.”

Completando el título del artículo citado, añadiré: “Basta con un si”. Si te lo propones con convicción y lo trabajas con tenacidad para conseguirlo.

Concluida esta Parte Tercera del Blog, en los siguientes capítulos 12, 13 y 14 se desarrollará la siguiente, titulada Ordenar y Pefeccionar el mundo.

Capítulo 10

Creados para ser felices, (y II).

Por su permanente actualidad, reproduzco a continuación un texto publicado en el suplemento de ABC, Alfa y Omega, del 18.07.02, con el título: En busca de la felicidad, que dice:

"El hombre feliz no considera la felicidad como algo azaroso o cambiante; puede ser feliz sin ser venturoso, es decir, con mala suerte, cuando tiene la virtud necesaria y trabaja para mantenerse ecuánime y constante en la actividad más perfecta, aún en medio de la adversidad.

El hombre feliz tiene paz consigo mismo, fruto de la coherencia y la fidelidad, que lo transmite al exterior por medio de una conducta serena, pero a la vez activa, ya que las personas felices se encuentran activamente implicadas en la vida.

Kierkegaard decía que la puerta de la felicidad se abre hacia fuera, y el Doctor Enrique Rojas añade que los inmaduros, por el contrario, abren su afectividad hacia adentro, la cierran luego y, a continuación, pierden la llave.

Cuando se está más pendiente de lo que necesita el otro, la misma satisfacción del otro hace que se experimente esa felicidad, y se ratifica aquello de que somos más felices al dar que al recibir.

Johann Wofgang Gothe aseguraba que el hombre más feliz del mundo es aquel que sepa reconocer los méritos de los demás y pueda alegrarse del bien ajeno como si fuera propio.

Y para curar del todo el resentimiento, es imprescindible el perdón. Mientras se tenga resentimiento y odio, es imposible ser feliz. Lo maravilloso del perdón no es que libera al otro de su eventual culpa, sino que te libera a ti de un sufrimiento.

Estar contento es estar lleno de contenido. Si la vida está llena de contenido, se experimenta sensación de plenitud y así se puede ser feliz en momentos de dolor o sufrimiento, porque se está hablando de un ser feliz y no ya de estar feliz, dependiente del tiempo que dure, o de las circunstancias que lo rodeen.

No se puede buscar la felicidad por si misma, se obtiene porque se está abierto a ella, con un trabajo de formación de un carácter ecuánime, por rechazar la idea de que el universo gira alrededor del propio ombligo, por contar con el otro y, sobre todo, por estar abierto a la trascendencia".

Carlos Díaz, en su artículo Felicidad: un modo de viajar en la vida. Criterio de excelencia en el arte de vivir, manifiesta que “la felicidad no es hacer lo que nos gusta, sino que nos guste lo que hacemos.

La felicidad no es una estación teórica de llegada, sino un modo de viajar en la vida; no un descanso, sino más bien una tregua; no es solo una realización, sino también un proyecto; no es algo que se acumula, sino algo que se gana o se pierde. La felicidad es el criterio de excelencia en el arte de vivir.

Y sigue afirmando que la persona feliz se caracteriza porque conoce y asume los límites e insuficiencias de la existencia, pero eso no significa que dé por bueno lo ruín o inauténtico, por rico lo mísero, por auténtico lo aparencial, por pleno lo vacío, pero sabe arreglarse con ello, continúa cumpliendo con las obligaciones que ha asumido, con las exigencias que le plantean la familia, la profesión, la comunidad, la Historia.

Y lo hace con fidelidad y exactitud, a pesar de todos los fracasos, aportando su esfuerzo para poner orden y ayuda una y otra vez. En esta actitud hay una gran cantidad de disciplina y de coraje, de fidelidad y de paciencia con la vida: de carácter".

Capítulo 9

Creados para ser felices.

Este capitulo y los dos siguientes los voy a dedicar a una reflexión compartida sobre el concepto de felicidad que tanto deseamos alcanzar y que, a veces, por nuestra propia actitud ante la vida no somos capaces de conseguir.

Por su extensión lo he dividido en tres capítulos que voy a incluir en el Blog en días consecutivos invitando a participar en los debates que puedan generarse.

El hombre, creado para ser feliz, necesita armonizar sus sentimientos y comportamientos, reconociéndose valioso en si mismo y en su capacidad de transformación y contribución a un mundo mejor.

Sin embargo se adiestra para mantenerse en constante confrontación con su entorno.

En sus valores más positivos mantiene un espíritu de superación que le exige empleo de valiosos recursos y que trae consigo momentos de debilidad y desánimo, cuando compara el esfuerzo empleado con el logro conseguido, lo que, en ocasiones, le lleva al desasosiego, a la insatisfacción e, incluso, al abandono.

En su evolución, el hombre ha desarrollado modelos de convivencia cada vez más complejos, que precisan de normas y pautas de comportamiento orientados a la consecución de bienestar y progreso.

Como dice Lou Marinoff en Pregúntale a Platón, "Nuestra vida real es muchísimo más complicada que la de nuestros padres, cuya vida fue mucho más complicada que la de sus padres, y así sucesivamente. La mayor parte de las complicaciones proceden de las cada vez más complicadas máquinas y tecnologías... La vida es organización que emerge de la desorganización".

Continúa afirmando que "Las personas más realizadas son aquellas que se mantienen ocupadas tanto en el trabajo como en el ocio, que disfrutan ambos y que celebran la vida según su propio plan".

Y concluye con la siguiente cita: "Si bien el dinero no es origen del mal, no hay duda de que el ansia de dinero si lo es, La codicia o la riqueza repentinas pueden provocar extremos de mal comportamiento en las personas".

Es la sociedad creada por el hombre la que valora con efímera felicidad la consecución de objetivos materiales, que despierta y acrecienta en la persona el sentido posesivo de lo alcanzado y su miedo a perder lo conseguido, cuestionando su ser con el tener, en una desviación que lleva al egoísmo creciente y destructivo de la capacidad de servicio a los demás.

Capítulo 8

Regenerar nuestras pautas de conducta (y II)

Hace casi dos décadas leí un artículo titulado “Gobernar es amar” . Encuentro con el Ministro de Trabajo de México, publicado en el suplemento de ABC, Alfa y Omega del 18.07.02, que destacaba el siguiente enunciado: “La capacidad transformadora de la actividad política para construir un mundo más justo, ordenado y equilibrado”.

Según los datos que he podido obtener, Don Carlos María Abascal Carranza (Ciudad de México: 14-06-49 a 2-12-2008) fue Secretario de Trabajo y Previsión Social de México 2000/2005 y, a continuación, Secretario de Gobernación de México 2005/2006, en ambos periodos siendo presidente de México Vicente Fox.

Este artículo, tan afín a los principios y valores que he venido conformando desde edad temprana, me impactó tanto, que aún lo conservo como referente entre mis archivos.

Al contrastarlo con la situación actual y observar la coincidencia de sus denuncias y predicciones con los graves problemas que siguen latiendo en la humanidad, he decidido reproducirlo a continuación para incentivar la participación y el debate, conforme a la motivación de este Blog.

“El programa político de Don Carlos Abascal, Ministro de Trabajo de México, se basa en la integración, el diálogo y la justicia; unos planes ambiciosos basados en la antropología cristiana, cuyo distanciamiento nos aleja de la convivencia humana.

Cuando la maximización del beneficio se constituye en el único elemento rector de la actividad económica, entonces se produce la deificación del mercado y la instrumentalización del hombre.

Cuando la economía se entiende como el fin y no como un medio para servir al desarrollo integral del hombre, nos retrotraemos a la ley del más fuerte, en donde todo es posible.

La solución: el señorío del hombre sobre las cosas, evitando la excesiva concentración de la riqueza y las tentaciones consumistas hedonistas de una civilización incitada por la publicidad.

Es necesario recuperar la centralidad del hombre para curar su bienestar y, sobre todo, su bienser.

La instrumentalización de la persona lleva necesariamente a una obligación asímétrica basada en la liberación comercial y financiera y el freno migratorio. Frente a ella propone un programa de inversiones por parte de los paises más desarrollados, conscientes de la hipoteca social de los bienes que administran.

Estas inversiones deben asegurar un desarrollo sostenible de todas las naciones, y un proceso global y gradual de regularización y liberalización de los movimientos migratorios. No podemos poner barreras a las personas si creemos en la unidad del género humano.

No observa contradicción entre los conceptos de justicia y estabilidad que, en su opinión, se complementan en la actuación honesta por el bien común. Un bien común que debe basarse en la búsqueda del bien material y espiritual de todos, sin dejarse secuestrar por quienes consideran que el consenso unánime debe ser el único medio de toma de decisiones, así sea minoritario o interesado.

La autoridad no debe abdicar de su responsabilidad de trabajar por el bien común y define la vocación política entendida como vocación de servicio.

O la fe es ciencia, o es hojarasca. Una fe sin obras se debilita. O vives como piensas, o terminas pensando como vives. El mandato evangélico es amar. Y gobernar es mucho más que administrar, es finalmente amar también. Pero no con un amor humano, sino un amor reflejo del amor de Dios, del que se entrega sin esperar correspondencia.

La actividad política es la síntesis de la virtud (hábito de servir a contrapelo de la adulación o de los intereses particulares), ciencia (verdades de validez universal) y arte (intuición de lo bello).”

En los siguientes capítulos, 9, 10 y 11, que conforman la parte tercera de los contenidos de este Blog, los dedicaré a reflexionar sobre el concepto de felicidad a la que todos aspiramos conseguir.